المشاركات الحديثة

صفحات: [1] 2 3 ... 10
1
لأول مره تعلم واحفظ القرآن الكريم انت واطفالك بالاحكام اون لاين مجانا تماما على تلك جروبات الواتس والتي ينزل عليها رابط الزوومالشيخ عبد الرحمن البسيوني المجاز بالقراءات العشر الصغرى والكبرى
💂‍♀️اولا للنساء
تصحيح تلاوة بقراءة حفص نساء يوم الاثنين
https://chat.whatsapp.com/IeKUhERuy905Qc2Vf1xWUi
تصحيح تلاوة بقراءة ورش عن نافع  نساء يوم الجمعة
https://chat.whatsapp.com/HKu50pgRwFiHLfElymtlDa
💂‍♂️ثانيا الرجال
تصحيح تلاوة بقراءة حفص رجال يوم الاثنين
https://chat.whatsapp.com/G3yMvJdmuds5HCRBODcPOp
تصحيح تلاوة بقراءة ورش عن نافع رجال  يوم الاثنين
https://chat.whatsapp.com/GQYwDVnvdMq6ydojoEXMXH
تعليم أحكام التجويد الشيخ عبد الرحمن كبار وصغار
https://chat.whatsapp.com/JInMuIyBfJALLNbudtT0Jo
الشيخ حماده
 تصحيح تلاوة لكل شخص ختمه كامله بمفرده يومي الثلاثاء والخميس
https://chat.whatsapp.com/Kl1ETBN1tQUKk7Q0ghb9p4
عمو تامر
تحفيظ جزء عم للاطفال بالاحكام والتكرار مع عمو تامر يوم الاحد تسميع ويوم الثلاثاء الجديد  الساعه8 م
https://chat.whatsapp.com/EfYfi9eusTTIe3W51eSzLv
السيرة النبوية للأطفال مع عمو تامر كل يوم سبت الساعة الثامنه م بتوقيت مصر
https://chat.whatsapp.com/BcN1t0Jzb8e9kqNdEcPmvP
برجاء الانضمام الى تلك الجروبات الواتس
برجاء الانضمام الى تلك الجروبات الواتس
وانشرها لتكسب حسنات معنا
الموقع #شارح_القرآن
https://www.sharehelqurann.com/
رابط الجروب
 https://www.facebook.com/groups/sharehelqurann
رابط الصفحة
 https://www.facebook.com/sharehelqurann
2
البروفسور رشـــوان يقترح خط  الهلال الدولي بديلاً لخط جرينتش
البروفسور رشـــوان بإستراتيجياته المعروفة و  التي يدرسها الملايين الآن حول العالم من خلال كورساته المجانية على الأمازون

Essential Strategies for Technopreneurs

البروفسور رشــوان هذه المرة إستخدم إستراتيجيته المعروفة

"عندما يبالغ الأمر في التعقيد العضال, إرجع مباشرة للاساسيات" Professor Rushwan

بنفس إستراتيجية البروفسور رشــوان المشهورة قام بحل مشكلة إتجاه القبلة في أهم  بقاع العالم منذ ثلاثين عاماً و التي كان الأمر وقتها مسبب للعراك بين اتباع  الديانة الواحدة و شماته أعدائهم بهم

قد يتفهم البعض في حالة إستحالة التواصل بين قطاعات الامة أن يكون لكل مجتمع إسلامي  مطلعه تخفيفاً عنهم حيث لا مشقة في الدين فالأمر في حدود الإستطاعة

( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ )
القرآن الكريم - سورة التغابن - الآية 16

و لكن أن ترى أن يكون بيدك بوصلة و ربما محدد مواقع ثم تصر أن تدير ظهرك للكعبة في  الصلاة تساهلاً فهذا أقل مما تسطيع

أن تعرف بشهادة آلاف المتخصصين أن الهلال بشروطه الشرعية لن يظهر للأرض بأي وسيلة و  مطلع قبل خط الهلال الدولي لهذا الشهر ثم تصر على التظاهر بالتحري قبلها بساعتين  تضييعاً لأوقات المسلمين و إحباطاً لهم فالأمر هنا يتعلق بالإخلاص

البروفسور رشــوان يجمع ثانية بين المبادئ الشرعية و أحدث الأسس التقنية و بالتالي  صدق أولا تصدق

https://www.rushwan.org

تم حل مشكلة هلال رمضان بحمدالله تعالى - نسألكم الدعاء

الشروط الشرعية الأقل و المتفق عليها للهلال تعديه المحاق و الا يقل عن 2% و أن  يكون فوق افق الأرض بخمس درحات على الأقل و يسار الشمس بثمان درجات على الأقل و  بالحسابات الدقيقة نفسها التي يحسب بها الكسوف الذي يجمع ناس أكثر ممن يجتمعون  لتحري الهلال للأسف يتم بناء خط الهلال الدولي شهرياً كما سنرى يجمع مئات المناطق  التي سترى الهلال بكل تأكيد بإذن الله تماماً كما يحدث و يصور الإعلام الكسوف و لكن  للأسف نوايا من يدعون التحري تدعوا للتساؤل عن إصرارهم عن إحباط الأمة الإسلامية و  تصوير الأجيال السابقة أم الأجيال التالية كمجموعة من الفاشلين - إفشال المسلمين من  الإرصاد لله و رسوله صلى الله عليه و سلم و يتوجب العقاب الشديد

كل من هو شرق خط الهلال الدولي هو مناطق الليلة السابقة لهذا الشهر

كل من هو غرب هذا الخد هو مناطق إستقبال الشهر الجديد و خاصة من يعتمدون التحري  الفلكي المؤكد بالرؤية

وبالتالي تستقبل الأمة الإسلامية كلها الشهر الجديد على قلب رجل واحد بحمدالله

من الخطأ قياس أيام المسلمين على أيام تقاويم غير المسلمين و هذا من اسباب المشكلة  فاليوم في الإسلام يبدأ بليلته رحمة من الله كما سنشرح لاحقاً, و بالتالي عندما يقع  أول رمضان أو العيد أو الحج في ثلاثاء و أربعاء التقويم الميلادي أو الكردي أو  البوذي فهذا خطأ من يخلط بين التقويمين فإن كان أول رمضان هو الأربعاء فسيبدأ  بأربعاء ليلية المسلمين و يمر كيوم واحد بدأ من خط الهلال الدولي لكل الأمة  الإسلامية - الخطأ في إدعاء إختلاف الأمة هو الخلط بين التقاويم و هو إحترام غير  كاف للتقويم الذي أراده الله لأمة خير البرية بغض النظر عن التقاويم الوضعية  بالعشرات حول العالم البائس

لقطات من حل البروفسور رشــوان لمشكلة إتجاه القبلة منذ ثلاثين عاماً
 
 

ما هي إستراتيجية حل مشكلة الهلال نهائياً
تتأسس إستراتيجية البروفسور رشـــوان على إعتماد خط الهلال الإسلامي للأمة  الإسلامية

يماثل في الفكرة خط جرينتش

"Prime Meridian"

و لكنه أكثر عملانية و يعتمد الشروط الشرعية و الأسس التقنية كما جمع بينهما  البروفسور رشــوان


مقدمة لابد منها
بعد أن أصيبت أغلب قطاعات الأمة بالإحباط من الوحدة و لو على تاريخ اشرف الاوقات من  رمضان وحج وأعياد

بعد تلاعب الجهات المختلفة و الكثير منها مشبوهة رصد الهلا حتى أصبح الأمر عرضة  لألعاب السياسة وإظهار الفرقة و إثبات التبعية بدلاً من أن يكون الامر كله لله  العزيز القدير

بعد أن طالت العبثية أشرف أمور المسلمين من أوقات الصيام من قبل الصهاينة  والماسونيين المندسين في اشكال لن تصدقها يتمتعون بآمان أكناف المسلمين الذين تخلى  اغلبهم في إقامة الشرع في بيته و هي معصية عظيمة في حين يكيدون لهم لتدميرهم من  الداخل

حتى أصبحت الفتنة أن تفكر في منطقية إتفاق غيرنا و تشرذمنا؟ - في الحقيقة, الأمر  مخطط له و المستهدف كل مسلم ومسلمة

وصلت الفتنة أن يفكر أحدهم لماذا نظامنا التقويمي ليس شمسياً مستقراً أو حتى مشابهة  لوضعيات الشرق و الغرب المستقرة كما نراها

الحقيقة في الواقع مخالفة تماماً لغسيل المخ الذي تمارسه الفضائيات و الإعلام  الإملائي بأقمار صناعية ليس لك أن تنشئ فيها صوتك إلا إن كنت متواطئاً على الأمة  الإسلامية بطريقة أو بأخرى إما بالتشتيت أو بالتغبير و لذلك لن تقدم عشرات الآلاف  من المحطات المأجورة حل مشاكلك أبداً بل إما تشتتك أو تغبر الحقيقة عليك مهما كانت  علامة المحطة و ثقتك بها - لا حلول للأمة الإسلامية و غذا حاول احد الضيوف تقديم  الحل المخلص قاطعه المذيع المأجور بطريقة مدرب عليها و غير الأمر و هاجم الضيف و لن  ترى الضيف المخل بالنظام العالمي ثانية, وهنا يتحول الأمر إلى فرض عين على كل مسلم  ومسلمة و هو مصداق مسار قوله صلى الله عليه و سلم في الفتن

"امْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ" تفسير  البغوي — البغوي (ظ¥ظ،ظ¦ هـ)

وصلت الفتنة ان يصل العديد من المسلمين بالقبول بالمكيدة و الإتفاق على واقعيتها  بدلاً من حلها و هو ماحدث تماماً للأمم التي يظن المسلم و المسلمة أن تقاويمهم سهلة  و ثابتة - الحقيقة و الواقع غير ذلك إنما هي الغيرة من مناعة تقويمك كقرآنك من  التلاعب!, كيف؟



التقويم الشمسي حقيقة لم يكن أبداً ثابتاً بل تم التلاعب به عدة مرات فلا الأشهر  كما هي و لا الأيام كما هي, راجع التلاعب بالتأريخ الميلادي

https://ar.wikipedia.org/wiki/

في الحقيقة التاريخ الميادي لايحمل ابداً الايام الحقيقية لأي مناسبة يدعيها أهل  الأديان التي أخبرنا الله بتزويرهم لكتبهم بل الأمر و هي الفتنة التي يعيشونها أن  الأمر في النظام الشمسي غير مسترجع لاخطاء الماضي في كل التقاويم الأخرى و لن نتوسع

بل المشكلة الأكبر لهم أنه عند الإنقلاب الزمني الذي حذرنا الحبيب محمد صلى الله  عليه و سلم و يبطأ دوران الأرض حتى تقف وتبدأ الدوران عكس إتجاهها الحالي لبدء  علامة خروج الشمس من مغربها فعندها كل التقويم الشمسية و بل و الشمسية القمرية  ستنهار و لا يبقى إلا حكمة الله التي ارتضاها لأحبابه ممن إرتضوا ما إرتضاه الله  لهم التقويم القمري المعجز

{الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ  وَاخْشَوْنِ غڑ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ  نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}سورة المائدة 3

العجيب أن الفتن تمر و لا يرى منها المسلم إلا الإنتصار لدين الله مالك الملك ذو  الجلال و الإكرام

فعندما أعرضت قطاعات من الأمة عن تزويج الايامي و الصالحين ليعيشوا في الحلال و  رفضوا الزواج ممن يرضى دينه كانت الفتنة وظهرت العنوسة بالملايين وظهر الزنا ما  يلزمه من فقرو الأمراض في المسلمين و غيرهم - الله ينتصر لدينه دائماً مهما طالت  الفتنة بحسب ما يستحقه العباد

و ما أن أعرضت قطاعات من الأمة عن التصالح المخلص والتحكيم الشرعي و الترصد  المخابراتي الحتمي للظالمين لإنقاذ صالحي الأمة منهم و تحولت المحاكم لإدارات عمياء  ترد بأحكام جائرة وصماء على وثائق كيدية و مزورة, ظهرت الضغائن حتى ظهرالتقاتل  بالاسلحة النارية داخل محاكم لم تقم على منع الظلم بأي ثمن

القائمة تطول خارج موضع إستراتيجية البروفسور رشـــوان للخروج من فتنة رؤية الهلال

على الجانب الآخر - جانب اهل الله - جانب من رضوا بما رضي الله سبحانه لهم بحب و  تسليم

تجد أن التقويم الهجري تقويم متجدد كتجديد الإيمان و يصلح أخطاء الماض بسهولة فلا  يمكن لأي من الجهات سرقة عشرة أيام كاملة كما حدث في أحد مرات التحريف في التقويم  الميلادي بدون أن يتم ضبطه في نهاية الشهر بسهولة و لو بيوم واحد و يتم ضبط لتاريخ  من جديد - أدريت الأن لماذا يحسدك غيرك على نعمة الله

"إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ  اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ" سورة  التوبة - 36

فإن لم تستطع الأمر الإتفاق على ممارسة شرع الله في شهوره, أتظن أنها قادرة على  إقامة اي شئ آخر و إن لهذه الأمور إستراتيجيات لدى البروفسور رشـــوان تفسر التعتيم  الإعلامي الشديد عليه و محاولات العديد من الجهات تدبير المكائد لمنعه من المساهمة  في رفع الغمة عن الأمة

بل في الفتن القادمة استراتيجية البروفسور رشـــوان تضمن إستمرار سلس للتقويم بعكس  تقاويم العالم الأخرى كافة و التي ستسير بالعكس و ترتد الفتنة على صانعيها و يظهر  أمر الله سبحانه

هنا يجيئ دور كل مسلم و مسلمة في حديث الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم المذكور  أنفاً

فتجد مئات الملايين يبحثون في مواقع شتى لغاياتهم و لكن عند محاولة أي منهم بحث  الهلال وجدت التشتيت و التغبير فأغلب المواقع تتكلم عن منازل القمر السبعة و  الثمانية و العشرين و آخرى تصر على دائرة مغلقة من فتاوى عصر ماقبل التقنيات بوجوب  خروج الجميع للتحري مما أصبح يسبب الإحباط للأجيال و كأننا لا نعرف اين تماماً  سيظهر الهلال بالتوقيت بالثانية لمائة سنة قادمة و أين و في اي نقطة على الأرض, بل  واصبحنا كمن ضاعت نقوده في الظلام و هو يصر على البحث في النور لأنه أسهل بدلاً من  أن يضيء شمعه, البروفسور رشـوان هنا يضيء الأمر بالكامل فأكمل القراءة حفظك الله


إستراتيجية البروفسور رشــوان في الرصد العصري للهلال
تخيل احدهم يرفض إستخدام الساعة لصلاة الظهر و يصر على وضع عصا في الشمس ليختفي  ظلها ليصلي الظهر فيعاند الظل رفضه لغوياً لعلم الفلك لشبهة النجوم ولأن موقعه  مداري شمالى خط الإستواء و الشمس ليست متعامدة في وقت الظهيرة بل يدور الظل حول  العصى و لا يختفي ابداً - فيرمي السيد الذكي العصى و يقول لا ظهر اليوم سأنتظره  غداً - هذا تماماً ما يحدث عند تجاهل العلم كوسيلة لطاعة الله

وما سبب دراسة الحساب لتوزيع التركات الشرعية - أليس الحساب علماً

وما سبب دراسة الجغرافيا لتحديد القبلة - أليست الجغرافياً علماً؟

اللغط اللغوي بين الفلك و التنجيم هو من قواعد الفتنة التي لن تصل بنا للقمة بين  الأمم بل في القاع و الحضيض

و هذا تماماً ما فعله بعض من يدعون قيادة ديانة الأمة في رصد الهلال في غير موضعه  مع علمهم بذلك مسبقاً و إتخاذ بعضهم للأمر وسيلة للترزق و الآخرين لفتنة المسلمين  في أساسيات دينهم الحنيف و الكل يعلم أن لن يظهر إلا عند أو بعد خط الهلال الإسلامي  المعروف بالحساب و مواقع فلكية مسلمة و غير مسلمة أثبتت صحتها لعقود الآن

الخطوة الأولى من إستراتيجية البروفسور رشوان هو تحديد خط الهلال الدولي لهذا الشهر  "جرنيتش المسلمين" - كل ما هو شرق هذا الخط فهو الليلة السابقة للشهر الجديد تماماً  كما يحدث عندما تزور خط جرينتش فتضع قدماً على اليمين لتكون في الساعة الحادية عشرة  لليلة السابقة ثم القدم الأخرى لتكون في اليوم التالية بعد الساعة الثانية عشرة

ولكن في إستراتيجية البرفسور رشـــوان يكون الأمر أكثر جدية و إخلاصاً لله في تطبيق  شرعه و لا نتخذ ديننا مع الله لهوا و لعباً فخط الهلال الدولي يمثل مدناً و قطاعات  جغرافية كاملة للبدء منها و لما غربها و ليس خطاً وضعياً للهو و اللعب و هنا يجيء  دور أختلاف المطالع حسب مكان الخط لهذا الشهر فالمدن على الجبال في إتجاه القمر  الذي تعدى حجمه 2% و ميله الأفقي عن الشمس 8 درجات و فوق الافق رأسياً بخمس درجات و  غروب هلاله بعد الشمس بدقائق من من نقاط تركيب خط الهلال الإسلامي - يختلف مكان  الخط شهرياً و يتم حسابه بالحاسوب كما سنبين في الأمثلة التالية بطريقة شخصية كل  مسلم و مسلمة حسب مكانه و بحث ليتحرى بنفسه إن كان حظ موقعه هذه المرة من نصيب  الهلال فيقوم بتصويره و نشره كشهادة موثوقه فلكياً

يجب أن نلاحظ أن الإنقلاب الربيعي و الخريفي في ميل الارض و زاوية القمر تجعل  إختلاف المطالع متغير إقتراب المواقع نفسها من القمر تختلف بإختلاف الفصل لميلان  الارض و لكن في النهاية يتم تخطيط خط الهلال مسبقاً بسنوات لو أردنا و بالتالي يمكن  لكن الواقعين على خط الهلال الدولي رصده و سواء تم رصده أو لا فقد دخل الشهر الكريم  و عدم رصده هو تقاعس الأمة في توفير الرصد في المكان الصحيح و بالتالي يولد الشهر  الكريم و لمن يصروا على الرؤية العينية الرصد في غرب خط الهلال الإسلامي و ليس شرقه  و كل شهادة بالرصد شرق خط الهلال مردودة كمن يقدم أوراق نقدية مزيفة نعلم زيف  إدعائها

أمثلة لخطوط الهلال

https://www.google.com/search?q=new+moon+visibility&client=firefox-b-d&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwikuO-Er_nvAhUgaBUIHXjZCdsQ_AUoAXoECAEQAw&biw=1536&bih=722


الخطوة الثانية في إستراتيجية البرفسور رشــوان في رصد الهلال
كما إتفقنا فإن خط الهلال الدولي هو خط الأمة الإسلامية حول العالم ليفرق بين ليلة  أخر الشهر الهجري السابق و ليلة بداية الشهر الجديد فاليوم في الإسلام يبدأ بليلته  و هذا من رحمة الله للإستعداد للصيام و الذبح و الأضحية و العيد و تحضير الهدايا و  العطايا في اليوم التالي فليل المسلمين غني كنهارهم

بعكس لهو خط جرينتش فإن خط الهلال الدولي يشمل مدن كاملة ستشتهر بمرور الهلال بها  دائماً في ظاهرة متكررة و نجاح تلك المدن في الرؤية الشرعية المبنية على البحث في  المكان الصحيح و ليس العبث بمشاعر المسلمين المحبطين من إعدائهم داخل أكنافهم و  الواجب مقاطعة أعداء المسلمين إن لم يكن طردهم و ليس محاصرة الأمة للصاحين و  مقاطعتهم فتكون نتيجة تلك القطاعات من الأمة التي تقاطع و تحاصر الصالحين أن يذوقوا  مما ذاق من حاصروا الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم و المسلمين في شعب ابي طالب -  إحذر مهادنة أعداء الله أو الشياطين في ثياب الصالحين و إحذر مقاطعة أهل الله و  تفرق في المعرفة بينهم بإنجازاتهم خلال حياتهم, الأمر واضح و جلي

بالتالي يصبح معروفاً لهلال كل شهر أهم الأماكن و المدن لرصده - فالأمر معروف من  الآن لمئة سنة قادمة و في حين يسخر غير المسلمين من إصرار من يمثلون المسلمين في  البحث داخل حدودهم فقط مع تأكدهم أن خط الهلال الدولي لن يمر بهم هذا الشهر و لا  هذا الرمضان و لا هذا العيد و لكنه التلاعب بمشاعر المسلمين

راجع خط الهلال و صمم بمجرد أن يكون فوق أو شرق مدينتك بغض النظر عن الحدود  المزعومة و إختلاف المطالع خارج مسار خط الهلال الدولي أن ترصده فإن فشلت فصم على  بركة الله إن كنت ممن يعتمدون ظهوره فلكياً مع الإعتبارات الشرعية في الزاوية ة  الميل و التوقيت و لكنه فشل القائمين على الأمر في تلك المنطقة و إن كنت ممن يصرون  على الرؤية البصرية راجع بقية التقارير في بقية المدن على مساره بإذن الله

توقعي و الله أجل و أعلم مع ظهور الأماكن المتوقعه أن تزيد جهود الرصد الصحيح و  ينجح الرصد أكثر - المضحك في الأمر ان الخسوف و الكسوف يرصدا فلكياً قبلها بأشهر  وسنوات و يتم معرفة خط الكسوف بنفس طريقة خط الهلال الدولي بالمدينة و درجة الكسوف  و نسبته و مدته و يسافر له الناس بين الدول و لا يسافرون لرصد هلال رمضان رغم أنه  أسهل في الرصد و المكان وأعلى أجراً وفائدة للأمة و تهلل وسائل إعلام الأقمار  المأجورة للكسوف بكل تحديد ووضوح ثم تغبر على الهلال رغم تماثل الإستراتيجية تماماً  فهو رصد بالعين مبني على حساب فلكي لم يخطئ لإعتمادة تقنية سلسلة الكتل بالتواتر  بين عشرات الآلاف من الباحثين و العلماء أم لأن أول من إخترعها كان من علماء  المسلمين المتقدمين؟ أليس يكفي إثنيت للشهادة بظهروه فلما تهميش عشرات الآلاف  المئات منهم مسلمين؟- بل تجد الائمة يقبلون بالحساب الفلكي للكسوف و يستعدون لصلاة  الكسوف قبلها أيام على الرغْم أن الأمر فلكياً بل تنبري الجمعيات الفلكية  بالإحتفالات و التفاخر و إخراج الأجهزة و إعضائها و الإنتشار حول مناطقهم بفخر  بعلمهم المنقول فإذا طبقت نفس الفكرة في طريقة خط الهلال الدولي تجد البعض يعيد  التفكير, أفي القلوب مرض؟ - الآن نعرف أن الأمر يتعلق بكل مسلم و مسلمة و الا  ينتظرا العبث ممن أمنوهم على مناسكهم


الخطوة الثالثة من استراتيجية البروفسور رشــوان في خط الهلال الدولي
الأرض كُرَوِيّة
تجد من جهات التشتيت و التغبير من يقول ما حظ الدول العربية في رؤية الهلال؟ و كأن  الأمر مباراة - ذلك التحريش رده و مايمنع المسؤول عن التحري الإنتقال لخط الهلال  الدولي و المشاركة بطائرته و أجهزته في إنجاز نسك الأمة في إتباع هدي الحبيب صلى  الله عليه و سلم

الخطوة الثالثة من إستراتيجية البروفسور رشــوان في خط الهلال الدُّوَليّ هو تفهم  كروية الأرض هو ما قاد إلى تصحيح إتجاه الصلاة بآلاف الأماكن بالأمة الإسلامية منذ  ثلاثين عاماً, و كذلك نفس الكروية ستظهر نقاط رصد دائماً ما يمر به خط الهلال  الدولي في أشهر محددة مما يحدوا جمعيات الرصد إن لم تكن مزعومة أن يكون مقرها بتلك  النِّقَاط كسفارات رصد الأهلة للأمة الإسلامية

الترتيبات الحاسوبية تأخذ كروية الارض في الإعتبار بالطبع و المشكلة في إستيعاب كل  فرد أن تلك الكروية تجعل خط الهلال الدولي له نمط يمكن تتبعه مسبقاً و بسنوات بحمد  الله تعالى الذي من على الأمة الإسلامية بالعلم
 


وأن آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
 
طرق التواصل و الطلب و السداد و الإستلام
مع بنك التقنيات الدولي
التواصل: و الطلب
e@rushwan.com
منصة الإستلام و متابعة الشحنات ببنك التقنيات  الدولي
https://www.rushwan.com/ship
تراخيص و جوائز و آراء عملاء بنك التقنيات الدولي
https://www.rushwan.com/official

لمزيد من المعلومات قم بزيارة إتحاد منصات بنك التقنيات الدولي- علامة مسجلة
بنك التقنيات كيان غير تربحي عمل لأكثر من ثلاثين عاماً بحمدالله على رفع مستوى  التقنيات الإستراتيجية المملوكة للمسلمين بريادة البروفسور رشــوان بتوريد معداتها  و تقنياتها بل و نماذج عالية الآداء و الفعالية من المنتجات نفسها في القطاعات  الصحي الطبيعي و النانو والهوفركرافت و المحركات الفائقة الآداء وإعذاب الماء و  توليد الوقود و الزراعة من ماء البحر بالطاقة الشمسية بعلامات رشستار و نياجرا و  نانوماكس و رشوان و طوافات - من العلماء المسلمين لأمة المسلمين - حلال و أخلاقية
للطلبات المستعجلة و التي يتفرد بها بنك التقنيات مثل الإكستريم بلاس و حقن الذكورة  النانوية و النانوزبرجد و كورسات درء الإشعاع
رسالة قصيرة بسعر العادية 0096895832030
بنك التقنيات معروف في أكثر من مائة دولة و يقدم الآن الخدمات للجيل الرابع لزبائن  بدأوا معه
منذ أكثر من ثلاثة عقود و تنتشر أعمالنا من خلال التوصية الشخصية و كلمة التجربة من  مستخدم قديم
لمستخدم جديد
الرواج ليس أولوية لإدارة بنك التقنيات فالمبايعات تأتي في آخر الأولويات و إنما  نجاح الخدمة
و المنتجات و رضا العميل و إجتياز الزبون من مرحلة الشكوى المحددة من مرض إلى مرحلة  الراحة و
الرضا بحمدالله
بنك التقنيات لا يسعى لعمليات مضاربة السوق التي تلجاء لها العديد من الشركات  الإستثمارية و
خاصة مصانع الأدوية ثاني أكبر تجار في العالم, ببساطة لأنه كما قال البروفسور  رشــوان: صحة
الناس ليست تجارة
بنك التقنيات عمل لثلاثين عاماً بحمدالله على رفع مستوى التقنيات الإستراتيجية  المملوكة للمسلمين بريادة البروفسور رشــوان بتوريد معداتها و تقنياتها بل و نماذج  عالية الآداء و الفعالية من المنتجات نفسها في القطاعات الصحي الطبيعي و النانو  والهوفركرافت و المحركات الفائقة الآداء وإعذاب الماء و توليد الوقود و الزراعة من  ماء البحر بالطاقة الشمسية بعلامات رشستار و نياجرا و نانوماكس و رشوان و طوافات -  من العلماء المسلمين لأمة المسلمين - حلال و أخلاقية
للطلبات المستعجلة و التي يتفرد بها بنك التقنيات مثل الإكستريم بلاس و حقن الذكورة  النانوية و النانوزبرجد و كورسات درء الإشعاع
رسالة قصيرة بسعر العادية SMS 0096895832030
الأسعار بسيطة ولا تتغير في بنك التقنيات لثلاثين عاماً بحمدالله
بالرغم من أن كل منتج هو آخر تحديث عالمي للأبحاث في نفس المجال
معجزة بنك التقنيات - ليس فقط في ثبات الاسعار, التحديث المستمر للتركيب, لا لأنه  ليس لدينا علامة أو منتج يحالوا للتقاعد و الدليل على ذلك منتج السوبر إكس منذ أكثر  من ثلاثين عاماً بحمدالله تعالى
3
نقد كتاب حكم قول الله ورسوله أعلم بعد وفاته (ص)
الكتاب تأليف عبد الفتاح بن صالح قديش اليافعي وسبب تأليفه كما قال :
"فهذا بحث موجز في قول القائل: (الله ورسوله أعلم) بعد وفاة رسول الله (ص), ومما دفعني للكتابة في ذلك ما رأيته من تشدد من قبل البعض في النهي عن ذلك, حتى كأن أهل العلم مجمعون على ذلك, مع أن أهل العلم على مر الزمان قد جروا على ذلك قولا وعملا, وقد درج على ذلك السلف ومن بعدهم من أهل العلم, ولم يخالف في ذلك إلا بعض المتأخرين كما سنرى إن شاء الله"
الرجل هنا همه فى البحث هو التشدد من قبل البعض في النهي عن قول الله ورسوله أعلم بعد وفاة النبى(ص)وكأن هذا التشديد والمراد التحريم ليس ناتج من وجود نصوص قرآنية تحرم ذلك
وقد استهل الرجل الكتاب بذكر من حرموا ذلك والروايات فيها فقال:
"المبحث الأول:
بعض من ورد عنهم فعل في ذلك:
في مستدرك الحاكم [3/ 625]: (عن ابن أبي مليكة أن عمر بن الخطاب تلا هذه الآية (أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات) فسأل عنها القوم، وقال: «فيما ترون أنزلت: (أيود أحدكم أن تكون له جنة .. )؟» فقالوا: الله ورسوله أعلم، فغضب عمر وقال: «قولوا: نعلم أو لا نعلم») قال الحاكم عقبه: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين).
فقد قالوا: الله ورسوله أعلم, وإنكار عمر ليس هو لأجل ذكرهم الرسول (ص) كما هو ظاهر, وإنما يريد منهم أن يجيبوا إن كان عندهم جواب أو يقولوا: لا نعلم الجواب, إن لم يكن عندهم الجواب, فلو قالوا: الله أعلم, فحسب لأنكر عليهم أيضا كما ورد في رواية البخاري أنهم قالوا: الله أعلم, وهذا رأي لعمر قد خالفه عمل الصحابة في زمن النبي (ص) وبعده وعمل الأمة جميعا فإنهم يقولون جميعا: الله أعلم أو الله ورسوله أعلم
وفي سنن الترمذي (ج8/ص51) والقضاء والقدر للبيهقي (ج1/ص482): (عن عبد الواحد بن سليم قال قدمت مكة فلقيت عطاء بن أبي رباح فقلت: له يا أبا محمد إن أهل البصرة يقولون في القدر, قال: يا بني أتقرأ القرآن؟ قلت: نعم, قال: فاقرأ الزخرف, قال: فقرأت: {حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم}فقال: أتدري ما أم الكتاب؟ قلت: الله ورسوله أعلم, قال: فإنه كتاب كتبه الله قبل أن يخلق السماوات وقبل أن يخلق الأرض)
وفي المعجم الأوسط للطبراني (ج 9/ص 284): (عن عمرو بن الحمق ... فلما وقعت الفتنة، ذكرت قول رسول الله (ص)، ففررت من آية النار إلى آية الجنة، وترى بني أمية قاتلي بعد هذا؟ قلت: الله ورسوله أعلم ... ) وفي السنة لمحمد بن نصر المروزي (ج1/ص48): (عن زاذان أبي عمر قال: قال علي: يا أبا عمر أتدري على كم افترقت اليهود؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، فقال: افترقت على إحدى وسبعين فرقة كلها في الهاوية إلا واحدة وهي الناجية والنصارى على ثنتين وسبعين فرقة كلها في الهاوية إلا واحدة هي الناجية، يا أبا عمر أتدري على كم تفترق هذه الأمة؟ قلت: الله ورسوله أعلم ) اه
وفي نيل الأوطار أيضا (ج 13 / ص 195): (قال ابن العربي: إن توقف فيه متشرع قلنا له: الله ورسوله أعلم وقد عضدته التجربة وصدقته المعاينة)
وفي كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي (ج 1 / ص 916): (ويكون تخصيص موسى بالذكر دون غيره من الأنبياء لأنه أول نبي جاء بالتكاليف الشديدة وهذا وإن احتمل فالأول أولى لكونه حقيقة والله ورسوله أعلم بالمراد) وفي الكشكول للبهاء العاملي (ج 1 / ص 212): (قال بعض المحدثين في تفسير قول النبي (ص) " الشقي من شقي في بطن أمه ": إن المراد -والله ورسوله أعلم- إن الشقي من كان في النار، أي الشقاء الأعظم ذاك وكل شقاء سواه، فبالنسبة إليه ليس بشقاء.)
وفي المخصص لابن سيده (ج 3 / ص 214): (وعلى المذهب دعي علي بن أبي طالب بأبي تراب وذلك لأن النبي (ص) رآه راقدا في التراب فناداه: يا أبا تراب, وقد ذهب قوم إلى أنه كني أبا تراب على المعنى الأول، والله ورسوله أعلم) اه
وفي سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي للعصامي (ج 1/ص 320): (فلما كان يوم الفتح، أسلموا كلهم، لما كان قد تمهد لهم من الميل، وكانت العرب غير قريش في البوادي؛ قال الله تعالى: "إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا" فالله ورسوله أعلم)
وفي مقدمة ابن خلدون (ج1/ص16): (وتبقى في أسفل ذلك الجانب قطعة من بلاد الصين فيها مدينة شيغون، ثم تتصل بلاد الصين في الجزء العاشر كله إلى البحر المحيط، والله ورسوله أعلم)
وفي مقدمة ابن خلدون أيضا (ج1/ص66): (وهذا حال بني برمك، إذ المنقول أنهم كانوا أهل بيت في الفرس من سدنة بيوت النار عندهم، ولما صاروا إلى ولاء بني العباس لم يكن بالأول اعتبار، وإنما كان شرفهم من حيث ولايتهم في الدولة واصطناعهم. وما سوى هذا فوهم توسوس به النفوس الجامحة ولا حقيقة له والوجود شاهد بما قلناه. و" إن أكرمكم عند الله أتقاكم " والله ورسوله أعلم)
وفي إعلام الموقعين عن رب العالمين (ج2/ص 419): (فقال النبي (ص): لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن} يريد - والله ورسوله أعلم - بكتاب الله قوله تعالى: {ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله})
وقال ابن القيم في نونيتهوالله أعلم بالمراد بقوله ورسوله المبعوث بالفرقان)
وفي التحرير والتنوير لابن عاشور (ج2/ص315): (وقد آلى النبي (ص) من نسائه شهرا، قيل: لمرض كان برجله، وقيل: لأجل تأديبهن؛ لأنهن قد لقين من سعة حلمه ورفقه ما حدا ببعضهن إلى الإفراط في الإدلال، وحمل البقية على الاقتداء بالأخريات، أو على استحسان ذلك والله ورسوله أعلم ببواطن الأمور!) "
قطعا كل ما ذكره عن ورود الجملة فى الروايات وكتب العلماء لا تعنى مشروعيتها فكم من خطا وقع فيه الكثيرون وكم من خطأ ادعلا البعض الإجماع عليه وهو يعارض كتاب الله
ثم ذكر أقوال فى مشروعية المقولة وقد سبق ذكر الكثير منه فى المبحث الأول فالمبحث المفروض أنه مخصص للنهى لم تذكر فيه سوى رواية واحدة فى النهى وإن كانت كما قال الياقعى لا تدل على ذلك ومن ثم فالمفروض هو دمج المبحث الأول والثانى لأنهما كلاهما فى المشروعية المزعومة
وقد نقل التالى فى المبحث فقال:
"المبحث الثاني:
من أقوال أهل العلم في مشروعية ذلك:
في العلو للعلي الغفار للذهبي (ص107): (من العلم أن تقول لما لا تعلم: الله ورسوله أعلم) وفي إعانة الطالبين للدمياطي (ج4/ص123): (ويسن لمن سئل عما لا يعلم: أن يقول: الله ورسوله أعلم.) اه
وفي تحفة المحتاج في شرح المنهاج لابن حجر الهيتمي (ج1/ص223): (ومما يؤيده أيضا قولهم: يسن لمن سئل عما لا يعلم أن يقول: الله ورسوله أعلم)
وفي نيل الأوطار للشوكاني (ج 8 / ص 40): (قوله: (الله ورسوله أعلم) هذا من حسن الأدب في الجواب للأكابر والاعتراف بالجهل)
وفي دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين (ج 1 / ص 276): (قلت: الله ورسوله أعلم) فيه ما كان عليه الصحابة م من حسن الأدب معه يرد العلم إلى الله وإليه، وأنه ينبغي لمن سئل عما لا يعلم أن يقول ذلك)
وفي كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب: في فوائد حديث معاذ: (أتدري ما حق الله على العباد؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال الشيخ: (التاسعة عشرة: قول المسئول عما لا يعلم: الله ورسوله أعلم)
وفي (فتح المجيد) ص28: (قوله: "قلت: الله ورسوله أعلم" فيه حسن الأدب من المتعلم، وأنه ينبغي لمن سئل عما لا يعلم أن يقول ذلك، بخلاف أكثر المتكلفين.)
وفي (تيسير العزيز الحميد) ص402: (قوله: "قالوا: الله ورسوله أعلم"فيه حسن الأدب للمسئول عما لا يعلم، وأنه يقول ذلك أو نحوه، ولا يتكلف ما لا يعنيه)
وفي موسوعة المؤلفات العلمية لائمة الدعوة النجدية (ج12/ص164) من رسالة لحمد بن ناصر: (والواجب على الإنسان أن يتكلم في دين الله بما يعلم فإن لم يكن عنده علم فليقل: الله ورسوله أعلم، ولا يستح من قول: لا أدري)
وفي بريقة محمودية للخادمي (ج5/ص27): (عن ابن عباس أنه {جاء رجل إلى النبي (ص)فكلمه في بعض الأمر فقال الرجل: ما شاء الله وشئت فقال النبي (ص): أجعلتني لله تعالى عدلا قل: ما شاء الله وحده} ... لا يخفى أنه يقرب إليه قول الأصحاب في أكثر الأحوال: الله ورسوله أعلم فتأمل في فرقهما) اه
فقد حكى الخادمي (المتوفى تقريبا 1168هـ!!) عن الحنفية أنهم يقولون في أكثر الأحوال: الله ورسوله أعلم, لكنه جعل ذلك قريبا من قول القائل: ما شاء الله وشئت, وهذا عجيب غريب من الخادمي إذ لا تحصى الأحاديث التي قيل فيها قول الصحابة: (الله ورسوله أعلم) في حضرة النبي صل الله عليه وسلم. ولو كان داخلا في ذلك لنهاهم عنه كما نهاهم عن قول: ما شاء الله وشئت, ولا يخفى الفرق بين قول: الله ورسوله أعلم, وقول: ما شاء الله وشئت, وقد ورد اقتران (الله ورسوله) بالواو في عشرات الآيات ومئات الأحاديث وللفقير بحث في ذلك وضمنه مبحث في مسألة (ما شاء الله وشئت) ونحو ذلك, عجل الله بإتمامه ونشره
وفي القول المفيد على كتاب التوحيد (ج2/ص408): (قوله: "قلنا: الله ورسوله أعلم" جاء العطف بالواو، لأن علم الرسول من علم الله، فهو الذي يعلمه بما لا يدركه البشر.
وكذلك في المسائل الشرعية يقال: الله ورسوله أعلم، لأنه (ص)أعلم الخلق بشرع الله، وعلمه به من علم الله، وما قاله (ص)في الشرع فهو كقول الله وليس هذا كقوله: "ما شاء الله وشئت"، لأن هذا في باب القدر والمشيئة، ولا يمكن أن يجعل الرسول (ص)مشاركا لله في ذلك، بل يقال: ما شاء الله، ثم يعطف بـ (ثم)، والضابط في ذلك أن الأمور الشرعية يصح فيها العطف بالواو، وأما الكونية، فلا) وفي القول المفيد على كتاب التوحيد أيضا (ج1/ص34): (التاسعة عشرة: قول المسؤول عما لا يعلم: الله ورسوله أعلم، وذلك لإقرار النبي (ص)معاذا لما قالها، ولم ينكر النبي (ص)على معاذ، حيث عطف رسول الله (ص)على الله بالواو، وأنكر على من قال: "ما شاء الله وشئت"، وقال: "أجعلتني لله ندا؟! بل ما شاء الله وحده", فيقال: إن الرسول (ص)عنده من العلوم الشرعية ما ليس عند القائل، ولهذا لم ينكر الرسول (ص)على معاذ.
بخلاف العلوم الكونية القدرية؛ فالرسول (ص)ليس عنده علم منها. فلو قيل: هل يحرم صوم العيدين؟ جاز أن نقول: الله ورسوله أعلم، ولهذا كان الصحابة إذا أشكلت عليهم المسائل ذهبوا إلى رسول الله (ص)فيبينها لهم، ولو قيل: هل يتوقع نزول مطر في هذا الشهر؟ لم يجز أن نقول: الله ورسوله أعلم، لأنه من العلوم الكونية.) اه
وما قاله الشيخ لا يتوافق مع كثير من الأحاديث التي فيها قول الصحابة: (الله ورسوله أعلم) في الأمور الكونية ومن الأمثلة على ذلك:
- ما في صحيح البخاري [4/ 1603] في قصة كعب بن مالك: (فقلت: يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله؟ فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال: الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي) اه فقد قال أبو قتادة: الله ورسوله أعلم, لما في قلب كعب بن مالك وهو من الأمور الكونية
- ومن ذلك ما في صحيح البخاري أيضا [5/ 2063] في قصة عتبان بن مالك: (فقال بعضهم [عن مالك بن الدخشن]: ذلك منافق لا يحب الله ورسوله, قال النبي (ص): لا تقل ذلك ألا تراه قال: لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله؟ قال: الله ورسوله أعلم) فقد قال الصحابي: الله ورسوله أعلم, لما في قلب مالك بن الدخشم وهو من الأمور الكونية
- ومن ذلك ما في صحيح البخاري أيضا [3/ 1170]: (عن أبي ذر قال: قال النبي (ص) لأبي ذر حين غربت الشمس: (تدري أين تذهب)؟. قلت: الله ورسوله أعلم قال: (فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها) اه فقد قال أبو ذر: الله ورسوله أعلم, لمكان ذهاب الشمس عند الغروب وهو من الأمور الكونية
- ومنه ما في سنن الترمذي [5/ 403]: (عن أبي هريرة قال: بينما نبي الله (ص) جالس وأصحابه إذ أتى عليهم سحاب فقال نبي الله (ص) هل تدرون ما هذا؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم قال هذا العنان هذه زوايا الأرض يسوقه الله تبارك وتعالى إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه قال هل تدرون ما فوقكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال فإنها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع سموات ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك؟ قالوا: الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد مثل ما بين السماءين )
- ومنه ما في المعجم الأوسط للطبراني [9/ 52]: (فقال رسول الله (ص): «أتدرون ما قال هذا الجمل؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا جمل جاءني يستعيذني على سيده)
- ومنه ما في دلائل النبوة للأصبهاني [1/ 47]: (عن أبي ذر أنه ذكر عثمان فقال: لا أقول أبدا إلا خيرا ثلاث مرات لشيء رأيته من رسول الله (ص) في خلوات رسول الله (ص) لا يعلم منه فمر بي فتابعته حتى انتهى إلى موضع قد سماه فجلس فقال يا أبا ذر ما جاء بك قلت: الله ورسوله أعلم ... ) "
والملاحظ أن الروايات المستدل بها كلها حدثت والرسول(ص) حى بينما الكتاب يتحدث عن إباحتها بعد وفاته(ص) كما أن الكثير منها يعارض كتاب الله وهو ما يعنى أنها لم تحدث
والغريب أن اليافعى ذكر قولة الخادمى الدالة على عدم المشروعية فى مبحث المشروعية ثم عاد وذكرها فى المبحث الثالث فقال:
"المبحث الثالث:
ذكر من نهى عن ذلك:
تقدم معنا قول الخادمي في بريقة محمودية (ج5/ص27): (لا يخفى أنه يقرب إليه [أي قول: ما شاء الله وشئت] قول الأصحاب في أكثر الأحوال: الله ورسوله أعلم فتأمل في فرقهما) وتقدم التعليق عليه فراجعه فإنه مهم وفي موسوعة المؤلفات العلمية لائمة الدعوة النجدية (ج 43 / ص 48): أجاب الشيخ أبا بطين: (وأما قول بعض الناس إذا سئل عن شيء: الله ورسوله أعلم. فهذا يجري على ألسنة كثير من الناس من غير اعتقاد شيء، فالواجب تعليم مثل هذا، والله -سبحانه وتعالى- أعلم. وصلى الله محمد وعلى آله وصحبه وسلم.) وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية (ج 3/ص 241): (وقوله: (الله ورسوله أعلم) يجوز في حياة الرسول (ص)أما بعد وفاته فيقول: الله أعلم؛ لأن الرسول (ص) بعد وفاته لا يعلم ما يحدث بعد وفاته. وبالله التوفيق. . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء)
وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أيضا (ج14/ص177): (إذا سئل العالم عن مسألة فخفي عليه علمها؛ توقف عن الجواب عليها، وأشار إلى مبلغ علمه بقوله: الله أعلم، أو لا أدري، ولا يقول: الله ورسوله أعلم، بالجمع بينهما في صفة العلم؛ لأن ذلك إنما كان يقوله الصحابة في حياته بالنسبة للرسول (ص) "
ثم ذكر الرجل أدلة من أباحوا فقال:

المبحث الرابع:
ذكر أدلة من قال بالمشروعية وأدلة من نهى عن ذلك:
أولا: أدلة من قال بالمشروعية:
استدلوا على المشروعية بالقرآن والحديث والآثار:
أما القرآن: فقوله تعالى: (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله وإلى الرسول) أي قولوا: (الله ورسوله أعلم) على أحد التفسيرين في معنى الرد, ففي المحرر الوجيز لابن عطية (ج 2 / ص 146): (قال قوم: معناه قولوا: الله ورسوله أعلم، فهذا هو الرد) اه
وفي مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل (ج 2 / ص 173) إلى الله والرسول) ... قيل: الرد إلى الله تعالى والرسول أن يقول لما لا يعلم: الله ورسوله أعلم)
وفي معاني القرآن للنحاس (ج2/ص124) في نفس الآية: (والقول الآخر فقولوا: الله ورسوله أعلم) "
قطعا الآية ليست فى علم كل شىء وإنما هى مخصصة بالتنازع وهو الاختلاف فى الأحكام فالتنازع لا يكون فى الغيب للجهل به من قبل الكل وإنما التنازع هنا فى حكم الله فى القضايا
ثم قال :
"وأما السنة: فالأحاديث الكثيرة التي فيها قول الصحابة : (الله ورسوله أعلم) ولا فرق في الأمر بين حياة النبي (ص) وموته لأن علمه (ص) من علم الله تعالى
وأما الآثار: فقد تقدمت آثار كثيرة في أول المبحث من أقوال السلف وأفعالهم في المسألة فراجعها فهي مهمة
ثانيا: أدلة من نهى عن ذلك
استدل من نهى عن ذلك بالتالي:
1 - أن ذلك لم يرد عن الصحابة والسلف, وأجيب: بأنه قد ورد كما تقدم, وعلى التسليم بعدم الورود فليس في عدم ورود ذلك عنهم ما يدل على النهي عن ذلك
2 - قياس ذلك على النهي الوارد في حديث (ما شاء الله وشئت) , وأجيب: بأنه قياس مع الفارق كما تقدم, وهو أيضا قياس في مقابل النص فهو فاسد الاعتبار"
وهذا الكلام كما قلنا كله بلا دليل من الفريقين فلا الفريق المبيح جلب دليل واحد من الوحى على أن الله ورسوله (ص)بعد وفاته أعلم ولا الفريق المحرم جلب دليل من الوحى
ومن ثم كل ما ذكره ى أهمية له فالمهم هو نصوص الوحى وهى :
الرسول (ص) ليس أعلم سواء فى حياته أو مماته فهو لا يعلم الغيب كما قال :
"ولا أعلم الغيب"
وقال :
" لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء:
ولا يعلم بقلوب الناس فهو لم يكن يعرف الأعداء الخفيين كما قال تعالى :
"وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم" فهنا المسلمون بما فيهم النبى لا يعلمون بأولئك الناس ولفظ ألاية" وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم" قالله وحده هو العالم
وكرر الله ذلك بأن النبى(ص) لا يعرف المنافقين فقال:
"وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم"
ومن عدم معرفة النبى(ص) حتى بالأحداث حوله أنه دافع عن المذنبين واتهم البرىء حتى أنزل الله براءته وفى هذا قال تعالى :
"إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما"واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما"ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما"يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا ها أنتم جادلتم عنهم فى الحياة الدنيا فمن يجادل عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا"ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيماومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك"
إذا لا يمكن أن يوضع الرسول(ص) مع الله فى العلم لأنه لا يعلم الكثير الشىء الوحيد الذى يعلم به كله تماما هو ما علمه الله إياه وهو أحكام الوحى فى القضايا فهذه يصح أن يقال فيها الله ورسوله أعلم
هذه القولة فى الأحكام تصح فى حياته ومماته وأما فى باقى الأمور فحرام أن يقال أن الرسول(ص) أعلم لجهله فى غير أحكام الوحى وأهل الروايات يروون فى ذلك حكاية تأبير النخلة والقول " أنتم أعلم بأمور دنياكم" فضلا عما ذكرناه من آيات القرآن التى تثبت قصور علمه فى غير أحكام الوحى وهناك آيات اخرى تثبت هذا القصور فى العلم هى والروايات التى يقال عنها أسباب النزول كما فى الآيات البادئة بيسألونك فهو لم يكن على علم بالإجابة حتى أنزل الله الوحى عليه مجيبا
4
البلاد و المدن العربية / تاريخ طب الاعشاب
« آخر مشاركة بواسطة محمد سعيد في 2020-10-02 @ 10:16:39 »
[SIZE="4"]تاريخ طب الاعشاب
اعتاد الناس من جميع القارات على طب الأعشاب أو طب الأعشاب منذ عصور ما قبل التاريخ. تم العثور على نباتات ، على سبيل المثال ، في أمتعة رجل توفي قبل 5300 عام وترك جسده مجمدة في جبال الألب. يُعتقد أيضًا أن الناس قد استخدموا واستمروا في استخدام توابل مختلفة في الطعام لتقليل التهديد الذي تشكله البكتيريا في الطعام (مسببات الأمراض). علاوة على ذلك  الاضطربات النفسية ، هناك نظريات مفادها أنه حتى الحيوانات طورت ميلًا للبحث عن أجزاء من النباتات لمساعدتها في علاج الأمراض المختلفة للاضطربات النفسية

في المجتمعات غير الصناعية ، يعتبر طب الأعشاب أمرًا روتينيًا وضروريًا في بعض الأحيان. اخبار تقدر منظمة الصحة العالمية (WHO) أن 80٪ من سكان العالم يستخدمون الأدوية حاليًا كعلاج طبي أساسي لهم. أحد الأسباب هو أن الأدوية مرتفع الاسعار  باهظة الثمن والأعشاب غير مكلفة نسبيًا ، حيث يمكن غالبًا زراعتها من بذور تم جمعها من الطبيعة أو شراؤها بسعر منخفض.
 
دخلت النباتات الأدوية. اليوم ، يبحث علماء الأحياء الدقيقة وعلماء النبات والعديد من الباحثين الكيميائيين عن النباتات الطبية ويبتكرون الأدوية التي تحتوي عليها. وتالوفقًا لمنظمة الصحة العالمية ، فإن حوالي 25٪ من الأدوية الحديثة المستخدمة في الولايات المتحدة تحتوي بالفعل على أعشاب.

النباتات الطبية
فيما يلي بعض الأمثلة على النباتات الطبية:

إشنسا هي واحدة من أكثر العلاجات العشبية مبيعًا في الولايات المتحدة اليوم. انهاردة  أصل إشنسا هو الثقافة الأمريكية الأصلية. يساعد إشنسا على منع وعلاج الجروح. بالإضافة إلى ذلك ، يُعتقد أن له تأثير مفيد على التهاب الجهاز التنفسي العلوي والسرطان وغير ذلك.
الهندباء: موطنها آسيا ، وتستخدم في طب الأعشاب لتطهير الكبد والجهاز الهضمي. حول قدرة النبات على زيادة إفراز الصفراء. يساعد على خفض نسبة السكر في الدم عن طريق تحفيز خلايا البنكرياس. يعطي التطهير إحساسًا بالطاقة والراحة للجسم ، حيث أن الكبد هو العضو الذي تنضب فيه معظم السموم في الجسم. أثناء استخدامه تزداد القدرة على التركيز والسلام الداخلي.
نبات القراص: عشب يساعد على تطهير الجسم وعلاج الالتهابات والألم المعوي ومتلازمة القولون العصبي وأمراض الكبد والتهابات المسالك البولية ومشاكل الكلى والجلد.
الشاي الأخضر: يحتوي على مواد تسمى بمضادات الاكسدة وهي من أفضل مصادر مضادات الأكسدة الطبيعية. اسعار يساعد الشاي الأخضر على تكسير الدهون ويمنع الطفرات في الخلايا التي يمكن أن تتحول إلى سرطان. كما هو معروف ، فإن الشاي يعمل كمنشط ومنشط.
مسحوق جذر الكركم: يستخدم منذ العصور القديمة في جنوب شرق آسيا كدواء عشبي وأيضًا كغذاء. يحتوي الكركم على Korcomin وهو مضاد للالتهابات ويزيل السموم من الكبد. وهو أحد مضادات الأكسدة التي تساعد على محاربة الجذور الحرة ، ويحفز تدفق الصفراء ، وبالتالي يساعد على خفض مستويات الكوليسترول في الدم ومستويات الدهون الثلاثية ويساعد على الوقاية من السرطان.
الأعشاب الصينية: عند الحديث عن الأدوية العشبية ، يجب ذكر الأعشاب الصينية. يعتبر مجال الأعشاب هو الأهم في العلاج الطبي الصيني التقليدي. على سبيل المثال ، عادةً ما تتضمن معظم الوصفات الطبية التي يقدمها الأطباء الصينيون للمرضى مزيجًا مخصصًا من الأعشاب. أعظم حكمة للأطباء الصينيين انهاردة هي كيفية الجمع بين الأعشاب المختلفة وأيضًا المكونات اللازمة للتخلص من الآثار الجانبية لعشب معين أو العكس - لزيادة نشاط النبات.
يتطلب خلط الأعشاب المختلفة الخبرة والمعرفة ، والمعرفة هي ما يميز الطبيب الصيني الجيد عن الطبيب الهوائي. يشمل الطب الصيني مكونات من جميع أجزاء النباتات الطبية مثل الأوراق والسيقان والزهور والجذور وما إلى ذلك. بالإضافة إلى ذلك ، يستخدم الطب الصيني على نطاق واسع النباتات المزروعة في البحر.

نباتات بلاد الشام
شوك الحليب: هو نبات ينمو في الشرق الأوسط  والتاريخ الغربى وقد اشتهر منذ زمن اليونان القديمة. تعمل العشبة في الكبد والجهاز المرارة وتحسن وظائف الكبد والكلى والطحال. يساعد على تطهير الجسم من السموم وعلاج الجهاز الهضمي وخفض مستويات الدهون في الدم وخفض ضغط الدم. وهو أحد مضادات الأكسدة الهامة المستخدمة لعلاج الآثار الجانبية التي يعاني منها مرضى العلاج الكيميائي.
المرمر: طوله 50 سم ، أغصانه مرتفعة ، مغطاة بشعر أبيض ويعتبر علاجاً ضده[/SIZE]

5
 
مبادرة شارح القرآن لتحفيظ وتعليم القرآن الكريم مجانا اون لاين برواية حفص ورواية ورش
 
يسر موقع #شارح_القرآن أن يعلن عن تحفيظ  تعليم القرآن الكريم #أون_لاين #مجانا
للكبار والصغار👩‍👩‍👧‍👦👩‍👩‍👧‍👦تعلم من منزلك مع اسرتك
 
✔في حفظ  وتعليم ( رواية حفص عن عاصم )
 ✔ وشرح ( أصول رواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية )
----------------------------------
 يمكنك ملأ الاستمارة التاليه للتواصل #شارح_القرآن
https://www.sharehelqurann.com/2020/09/record.html
 
--------------------------------
يتم التعليم على تطبيق الزووم zoom cloud meeting
أسهل طريقة دخول على قاعة في الزووم zoom cloud meting
https://youtu.be/DtRNjWu0pTs
 
--------------------------------
 
المواعيد
في يوم الاثنين الساعه 9.00 م بتوقيت مصر تحفيظ رواية حفص
في يوم والاربعاء الساعه 9.00 م بتوقيت مصر تعليم قراءة رواية حفص
ويوم الجمعه قراءة ورش الساعه 9.00 م بتوقيت مصر
الشيخ عبد الرحمن المجاز بالقراءات العشر الصغرى والكبرى
ويومي الثلاثاء والخميس تقرأ ختمة بمفردك على الشيخ ويصحح لك الساعه 9.30م بتوقيت مصر
 
 
--------------------------
للمعلمين من يريدون تعلم الزووم كاملا
افضل شرح تفصيلي لعمل غرف وفصول مجانية عن طريق الزووم من الهاتف شرح تطبيق zoom cloud meeting
https://youtu.be/IvhCfQIkdoY
 
أفضل شرح تفصيلي لبرنامج الزوم  zoom cloud meeting على الكمبيوتر وعمل اجتماعات وغرف اون لاين
https://youtu.be/WYGd_kkXvY4
 
-----------------------------
دورة أحكام التجويد بأيسر الطرق من شارح القرآن
 
 
https://www.sharehelqurann.com/search/label/%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D9%88%D9%8A%D8%AF
 
.نرجو من الجميع مشاركة المنشور لنشر الخير بين الناس ولا تبخل على احد لأنه في ميزان حسناتك كل من ينضم
 
#شير_في_الخير
#صدقة_جارية
#قرآن_كريم
#تعليم_قرآن
 
رابط القناه على اليوتيوب
 https://www.youtube.com/sharehelqurann
   
الموقع
https://www.sharehelqurann.com/
 
رابط الجروب
 https://www.facebook.com/groups/sharehelqurann
 
رابط الصفحة
 https://www.facebook.com/sharehelqurann
 
رابط تويتر
https://twitter.com/sharehelqurann

6
سيليا هو عبارة عن اسم لاتيني يعني الجنّة، ويقصد به هنا الأرض الخضراء ذات المساحة الواسعة والتي تحتوي على الكثير من النعم. وصاحبة اسم سيليا هي فتاة ناعمة وبسيطة، تهتم بجمالها وأنوثتها، تحب ممارسة الرياضة ولديها طاقة ونشاط، كما أنها تنظر للحياة بإيجابية وتفاؤل.

كمبوند سيليا هو أحد أكبر المشروعات العقارية التي يتم اقامتها بالعاصمة الإدارية الجديدة من طرف رجل الأعمال هشام طلعت مصطفى من خلال مجموعة طلعت مصطفى، فهو يعد المشروع الأول الذي يوفر الرفاهية والرقي والخدمات في مكان واحد، ومن مميزات الحياة بداخل الكمبوند التي توفر لك كل ما تبحث عنه في مكان واحد.









يقع الكمبوند في موقع إستراتيجي بين مدينتي والقاهرة الجديدة ومدينة بدر، كما أنه يقع بالقرب من العين السخنة، ويمكنك الوصول إلى الكمبوند عن طريق محور الشيخ زايد الجنوبي والشمالي.

يتكون هذا المشروع من الشقق والفيلات وقد تم الفصل بصورة كاملة ما بينهم وذلك من أجل ضمان المزيد من الخصوصية وينقسم المشروع إلى شقق في الجزء الشرقي وفيلات في الجزء الغربي من الكمبوند.

مميزات الحياة بداخل كمبوند سيليا

- يحتوي على مدارس دولية.
- نوادي رياضية.
- مسرح روماني.
- حمامات سباحة وبحيرات صناعية.
- مولات تجارية.
- ملاعب رياضية وجيم وسبا.
- مولدات الطاقة الشمسية
- أنظمة للتحكم الالكتروني
- مساحات خضراء شاسعة
- شبكة مواصلات وطرق للمشاة
- مراكز تجارية.



تم تصميم مشروع سيليا هشام طلعت مصطفى باستخدام تقنيات حديثة للتقليل من الاثر البيئي باستخدام الطاقة الشمسية و أحدث أنظمة تنقية المياه للحفاظ على معايير الاستدامة.
يمتاز التصميم بالتدرج في الارتفاعات لضمان رؤية شاسعة ، بتخطيط مميز للشوارع الرئيسية والفرعية يسمح للسكان بالتنقل السلس مابين المنزل والخدمات المتنوعة مع توفير اقصى درجات الخصوصية والراحة
7
تم في الفترة الأخيرة في ظل جائحة كورونا اطلاق العديد من التطبيقات والبرامج التي تمكن المواطنين من الحصول علي الكثير من الخدمات الكترونيا، دون الحاجة الي الذهاب الي مقرات تقديم الخدمات الحكومية، وذلك لتقليل حجم اخطار الاصابة بالعدوي بفيروس كورونا، ولتسهيل الامور علي المواطنين، ونستعرض معكم فيما يلي اهم هذه التطبيقات والبرامج :

1- تطبيق توكلنا
تطبيق توكلنا هو احد البرامج المستحدثة من طرف وزارة الصحة السعودية، والذي يتيح العديد من المميزات أهمها إمكانية استصدار تصريح الخروج لمدة محددة لأداء بعض الأغراض المهمة كالتموين، ويمكن أيضًا من خلاله منح التصاريح للذهاب إلى العمل من طرف الجهات المعنية بذلك.
 يتيح التطبيق عددا من الميزات الأخرى؛ كإمكانية التبليغ عن نفسك إذا ظهرت عليك بعض أعراض الكورونا، أو التبليغ عن غيرك إذا قابلت حالة اشتبهت في إصابتها، وستتواصل معك السلطات للرد عليك في أقرب وقت ممكن

2- تطبيق تباعد
يمتلك تطبيق تباعد كورونا العديد من المميزات الهامة التي تساعد في تقليل أعداد المصابين بفيروس كورونا والتي جاءت على النحو التالي:

    يسهل تطبيق تباعد مهمة التواصل بين وزارة الصحة وبين المواطنين والمقيمين.
    يمتاز التطبيق بالخصوصية والسرية.
    التطبيق مجاني.
    يعمل التطبيق حتى في حالة عدم وجود إنترنت.

3- تطبيق هويتي
تطبيق هويتى: هو أحد التطبيقات التي تأتي برعاية الهيئة العامة للمعلومات المدنية، ويتم من خلاله توفير خدمة الحصول على البطاقة الرقمية والتوقيع الإلكتروني وهي بطاقة معتمدة يمكن من خلالها التحقق من شخصية حاملها وكذلك تنفيذ خدمات في كافة الهيئات الحكومية والشركات الخاصة بالكويت.

4- برنامج المخالفات المرورية للكمبيوتر
هو أحد التطبيقات التي تم إتاحتها، للحصول علي معلومات المخالفات المروريه لأجهزة اندرويد والآيفون، وكذلك رخصة السير للسيارات الملاكي والأجرة والنقل، ويقدم البرنامج خدمات نيابة المرور والإدارة العامة للمرور، من مخالفات رخص القيادة ومخالفات رخص المركبات والقيادة، ويمكن المستخدم من الدخول إلي موقع الاستعلام عن مخالفة المرور أون لاين.
8
إسلاميات / من أجمل ما تقرأ من القصص | شارح القرآن
« آخر مشاركة بواسطة قطز اند بيبرس في 2020-09-04 @ 01:24:48 »
من أجمل ما تقرأ من القصص | شارح القرآن
اذا اردت ان تستمتع بالقصص الاسلامية الجميلة تمتع معنا بتلك القصص الرائعه الجميله على موقع شارح القرآن وتعلم القصص التي تربي فينا الاسلام والايمان بالله تمتع بقراءتها انت وابنائك بطريقة جميله بدل من القصص التي تهدم الفكر للاطفال ولكن تساعدك تلك القصص الى تعلم دينك وخلققك وايضا الاستفادة من السابقين
على هذا الرابط
https://www.sharehelqurann.com/search/label/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%B5

رابط القناه على اليوتيوب
 https://www.youtube.com/sharehelqurann
   
الموقع
http://www.sharehelqurann.com

رابط الجروب
 https://www.facebook.com/groups/sharehelqurann

رابط الصفحة
 https://www.facebook.com/sharehelqurann

رابط تويتر
https://twitter.com/sharehelqurann

-------------------------
 محاضرات رائعة  تتحدث عن الصلاة و فضائلها و أحكامها | شارح القرآن
اسمعها وحملها من على هذا الرابط
https://sharehelqurann.blogspot.com/2020/06/blog-post_24.html

رابط القناه على اليوتيوب
 https://www.youtube.com/sharehelqurann
   
الموقع
http://www.sharehelqurann.com

رابط الجروب
 https://www.facebook.com/groups/sharehelqurann

رابط الصفحة
 https://www.facebook.com/sharehelqurann

رابط تويتر
https://twitter.com/sharehelqurann

9
النبض العربي / بدء صرف الدفعة الثالثة من المنحة
« آخر مشاركة بواسطة نوريهاندى محمود في 2020-08-15 @ 13:27:31 »
قررت اللجنة الوزارية المشكلة لدعم ومساعدة العمالة المتضررة من التداعيات الاقتصادية لفيروس كورونا في اجتماعها اليوم الثلاثاء، عبر تقنية "الفيديو كونفرنس" ، صرف الدفعة الثالثة لهذه الفئة من المنحة الرئاسية التي قررها الرئيس عبد الفتاح السيسي وقدرها 500 جنيه بدءاً من الأحد المقبل الموافق 16 أغسطس وحتي الخميس 20 من نفس الشهر ، وذلك من ماكينات الصرف بموجب الكارتATM مسبوق الدفع الذي صرف به المستحق الدفعة الثانية، مع التأكد من وصول رسالة نصية علي تليفون الشخص المستحق قبل موعد الصرف بنحو 24 ساعة، كما يمكن الاستعلام عن موعد الصرف من خلال موقع الوزارة.


جاء ذلك خلال اجتماع اللجنة التي حضرها وزير القوي العاملة محمد سعفان، والدكتور هالة السعيد وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية ومقرر اللجنة ، والدكتور عمرو طلعت وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، ونيفين القباج وزير التضامن الاجتماعي، وأكرم عبد الباسط وكيل هيئة الرقابة الإدارية، فضلا عن عبده علوان نائب رئيس هيئة البريد. كما تم الاتفاق على تقسيم الأعداد المستفيد من صرف الدفعة الثالثة من المنحة علي شرائح يومية لعدم التزاحم علي الصرف من خلال ماكينات الصرف الآلي للبريد أو البنك الزراعي المصري، بحيث تكون 260 ألف مستحقاً يومياً، وسوف ترسل وزارة الاتصالات لكل مستحق علي تليفونه الشخصي رسالة نصية قبل ميعاد الصرف بـ 24 ساعة، وذلك لعدم التزاحم علي ماكينات الصرف الآلي وضمانا لسلامة المستحقين.


ولفت وزير القوي العاملة محمد سعفان ، إلي أنه من المقرر أن يقوم بالصرف في المرحلة الثالثة مليون و600 ألف و216 عاملا ، يصرفون ما يزيد عن 800 مليون جنيه.



أكدت الدكتورة هالة السعيد ، ضرورة البدء في صرف الدفعة الثالثة منحة العمالة الغير منتظمة ليتم بعدها الإعلان عن مراحل التدريب والتشغيل للمتضررين والعمالة غير المنتظمة مع إرسال رسائل للمواطنين بميعاد الصرف مشددة علي ضرورة بحث أي شكوى واردة من المواطنين والوقوف علي حلها، مؤكده أهمية تقديم الدعم اللازم للشركات الصغيرة.

وأوضحت وزير التخطيط والتنمية الاقتصادية ، أهمية حل الشكاوى الواردة ضمن منظومة الشكاوي الحكومية الموحدة بمجلس الوزراء والرد عليها، مؤكده ضرورة تطبيق المعيار المتفق عليه مسبقًا في عملية الصرف بنسبة ١ إلي ٣ في كل أسرة، مشيرة إلي أن اللجنة تستهدف العمالة المتضررة بشكل عام وليس العمالة غير المنتظمة على وجه الخصوص. ولفتت السعيد إلى اتخاذ المجلس القومي للأجور لمجموعة من الإجراءات الخاصة بوضع العمالة غير المنتظمة، والمنتظمة، متابعه أن الحفاظ على العمالة يمثل الحفاظ على الاقتصاد القومى لعبور الأزمة الحالية، مشيرة إلي أنه قد تمت متابعة أعداد العمالة التي تضررت وصرفت من صندوق الطوارئ التابع لوزارة القوى العاملة.



من جانبه وجه وزير الاتصالات الشكر لوزيري القوي العاملة والتخطيط مثنياً على التنسيق الذى تم فى صرف المرحلة الأولى والثانية للمنحة، والمجهود الذى تم فيها بين جميع القطاعات المصرفية وكل العاملين عليها للظهور بهذا المنظر الحضارى الذى يليق بمصر، مؤكدا أن المدة المحددة للصرف من 16 إلى 20 أغسطس الجاري هي مدة مناسبة ، وعليه يمكن تلافى الزحام على الفروع وضمان سرعة وسهولة الصرف حرصاً على سلامة المواطنين والعاملين.



وكان وزير وزارة القوي العاملة قد استهل الاجتماع بالترحيب الوزراء والحضور واستعرض ما تم صرفه من صندوق إعانات الطوارئ للعمال المنشآت المتضررة من آثار فيروس كورونا، كاشفا عن أنه تم صرف لقطاع السياحة والنسيج مبالغ تصل إلى 346 مليون و 806 آلاف جنيه ، لنحو 299 ألفا و530 عاملا يعملون فى 3393 منشأة ، تنفيذا لتوجيهات الرئيس السيسي بصرف مرتبات العمالة المنتظمة القطاعات المتضررة من (كوفيد-19) ، وفي مقدمتها السياحة. ولفت الوزير إلى أن بالنسبة لقطاع السياحة (خاص وعام ) تم صرف 207 ملايين 657 ألف جنيه ، لـ 199 ألفا و924 عمال يعملون في 3195 منشأة، لقطاع الغزل والنسيج (خاص وعام) تم صرف 98 مليونا و702 جنيه، لـ 76 ألفا و675 عاملا ، يعملون في 97 منشأة ، كما تم صرف 40 مليون و 447 جنيها لـ 22 ألفا و931 عاملا ، يعملون في 101 منشأة أخرى قطاع خاص وعام.
10
النبض العربي / الحب و الهرمونات
« آخر مشاركة بواسطة البرنس زلزال في 2020-07-22 @ 23:07:27 »
هل الحب مجرد مادة كيميائية سريعة الزوال تتدفق داخل الدماغ؟

تعتمد المشاعر الرومانسية على توليفة معقدة من المواد الكيميائية وعلم النفس، والسؤال هو: هل يمكن لهذه المشاعر أن تتلاشى سريعا؟

يقول جو، وهو شاب يعيش في لندن: "وقعت في الآونة الأخيرة في الحب بشكل عميق، لكن أصدقائي المتشككين يقولون لي باستمرار إن الحب ما هو إلا خليط من الفيرومونات والدوبامين وهرمون أوكسيتوسين، وجميعها تتلاشى بعد مرور عامين. هذه الفكرة ترعبني، وتجعل كل شيء يبدو بلا معنى. فهل الحب بالفعل مجرد كيمياء دماغية؟".

ليس مصادفة أن يزعم البعض أن العنصر الأكثر "إثارة" في الشعر الإنجليزي هو حروف الجر، نظرا لطريقة استخدامها. كما أن جوهر الحب، لاسيما الحب المتسم بعاطفة رومانسية، يُعبر عنه من خلال قواعد لغوية وأخرى تتعلق بكتابة الشعر.

فنحن "نقع" في الحب ولا "نرحل" إليه مثلا، كما نقول غالبا، نحن "نغرق بشدة" في بحر الحب، ومن "النظرة الأولى" دون تردد، كما نقع في الحب "بجنون ونحن لا نبصر" عيوب الحبيب أو الحبيبة، وليس بناء على تقييم عقلاني لمن نقع في حبهم.
 
سكس زباوي سكس اقدام سكس اغتصاب
فالحب الرومانسي جارف لا يمكن مقاومته، كما أنه يتسم بالاندفاع، ويتحكم فينا أكثر مما نتحكم فيه. والحب في أحد وجوهه لغز غامض، وفي وجه آخر يتسم بالبساطة الخالصة. كما إن مجرد السير في طريقه، يمكن التنبوء به، ولا مفر منه أيضا، كما أن التعبير الثقافي عنه واحد تقريبا في كل زمان ومكان.

أما دوافع التفكير في الحب، من حيث أسبابه البسيطة، فقد سبقت الدراسات العلمية الحديثة بزمن بعيد. تأمل مثلا سهم كيوبيد (كيوبيد استخدم سهمه ليجعل والدته وأدونيس يقعان في حب بعضهما البعض حسب الأسطورة الإغريقية)، إنه سحر.

    أسرار الدماغ: أسرار الدماغ: باحث أردني بجامعة أكسفورد ينشر دراسة تعطي أملا لمرضى باركنسون والإعاقات الحركية

وعلى الرغم من ذلك لم يتسن للعلم تفسير الحب بسهولة، ولنبحث معا أسباب ذلك.

إن ما يعرف بـ "فيرومونات" الجنس، التي هي عبارة عن مواد كيميائية وظيفتها الإعلان للآخرين عن الاستعداد للتناسل، توصف غالباً بأنها أدوات أساسية لتحقيق الانجذاب، ولكن بينما تلعب الفيرومونات دوراً مهماً في التواصل بين الحشرات بعضها بعضا، لا يوجد دليل قوي على وجودها في البشر.

سكس براز الماني سكس كبار السن سكس شفايف عملاقة
بيد أنه لو كان باستطاعة مادة كيميائية أن تبرز الانجذاب خارج الجسم، فلماذا لا تفعل ذلك بداخله؟ إن هرمون "أوكسيتوسين النيروببتايد" يوصف غالبا على نحو غير دقيق بأنه "هرمون الارتباط"، وهو معروف بدوره في إفراز حليب الرضاعة، وتقلص الرحم، وهو المرشح الرئيسي والأقوى هنا.

ولا يزال يخضع هذا الهرمون لدراسات مكثفة، باستخدام فأر البراري المعروف بزواجه الأحادي، الذي يتميز بعاطفة المودة، ما يجعله النموذج المثالي للحيوان الذي تُجرى عليه مثل هذه الدراسات.


ويعرقل منع هرمون الأوكسيتوسين عملية الارتباط التزاوجي التي تحل محل الحب هنا، الأمر الذي يجعل الفئران أكثر تحفظاً في تعبيراتها العاطفية، على نقيض تحفيز كمية زائدة من الأوكسيتوسين في الفئران الأخرى.

وبالنظر إلى طبيعة البشر، يكون التأثير أقل حدة بكثير، ولا يتعدى مجرد تغيير غير ملحوظ في إظهار تفضيل معين في علاقة رومانسية ما، لذا فمن غير المؤكد أن هرمون الأوكسيتوسين ضروري للحب.

والسؤال الآن هو: أين هو صندوق بريد الحب في الدماغ؟ وكيف تُرسل إليه هوية "شخص محدد"، لاسيما وأنه لا يوجد أي جزيء يمكنه فك مثل هذه الشفرة؟

عندما خضع الحب الرومانسي للفحص العلمي، من خلال تقنيات تصوير الدماغ، تداخلت مناطق "مضيئة" في الدماغ مع مناطق أخرى تدعم السلوك الرامي إلى الحصول على مكافأة والسلوك الموجه بالأهداف.

ورصد الخبراء أنماطا للحب الرومانسي لا تختلف كثيرا عن أنماط الارتباط المتعلق بالأمومة، أو حتى حب شخص ما في فريق كرة القدم المفضل. ونخلص من ذلك أن علم الأعصاب لم يفسر لنا حتى الآن عاطفة "الغرق الشديد (في الحب)".

سكس تجسس سكس محارم نيك جدات
هل نحتاج ببساطة إلى إجراء المزيد من التجارب؟ عادة تكون إجابة العلماء بـ "نعم"، وذلك بافتراض أن الحب عملية بسيطة جداً يمكن ضبطها.

لكن في المقابل، لا يمكن أن يكون قرار مثل الزواج أو التناسل بسيطا أو موحدا، لأننا لا نخضع في عملية اتخاذ القرار لتأثير عامل واحد، وكلما كانت القرارات معقدة، كانت الأداة العصبية التي تجعل هذه القرارات ممكنة معقدة أيضا.

وعلى الرغم من أن ذلك يفسر السبب وراء التعقيد الذي تتسم به عملية الانجذاب الرومانسي، إلا أنه لا يفسر شعورنا بأن هذه العملية غريزية وتلقائية للغاية، على خلاف الوضع المتعارف عليه في الطريقة التي نتبعها في القرارات الأخرى في حياتنا.

إذاً، أليست الطريقة العقلانية المستقلة أفضل؟ نحن نحتاج إلى الطريقة العقلانية فقط لنفسر لأنفسنا أسباب اتخاذنا لقرار ما، وحتى يستطيع الآخرون تسجيل وفهم هذا القرار بمعزل عنا.

بيد أنه لا يلزم أن يعرف أحد الدافع وراء مشاعرنا العاطفية، فآخر شيء نريده بالطبع هو الكشف عن ذلك.

ويخطيء من يعتقد أن الغريزة أمر بسيط، وأقل شأنا من خضوعها لدراسة متأنية. وذلك اعتراف ضمني بأنها أكثر تعقيداً على الأرجح من التحليل العقلاني، لأنها تفسح المجال أمام مجموعة أكبر من العوامل، مقارنة بما يمكننا السيطرة عليه في وقت واحد داخل عقلنا الواعي.

فالغريزة حقيقة لا يمكن إنكارها، والدليل على ذلك قدرتنا على التعرف على وجه من الوجوه بطريقة أفضل مقارنة بوصف تفاصيل ذلك الوجه بدقة. فلماذا ينبغي أن يكون التعرف على الحب مختلفاً؟

سحاق بنات مع بعض سكس فرنساوي سكس امهات
وأخيرا، إذا كانت الآليات العصبية المتحكمة في الحب بسيطة، لكان بالإمكان تحفيزها بمادة ما، أو إخمادها باستخدام مشرط جراحي مع الإبقاء على كل شيء آخر كما هو.

إن المنطق الصلب والجاف للبيولوجيا التطورية قد يجعل ذلك الأمر ممكنا، لكن لو لم يكن الحب معقداً، لما كنا قد تطورنا أبداً في المقام الأول.

وعلى الرغم من ذلك، يكمن الحب، مثل كل أفكارنا وعواطفنا وتصرفاتنا، في عمليات فيزيائية داخل الدماغ، وتفاعل معقد للغاية فيما بينها. لكن القول إن الحب "مجرد" كيمياء دماغية هو أشبه بالقول إن روميو وجولييت "مجرد" كلمات. لأن ذلك يغفل الحقيقة، فالحب مثل الفن، أكبر من مجموع أجزائه.

لهذا فإن من حالفهم الحظ وخاضوا تجربة حب مضطربة، عليهم أن يتركونا لأمواجه تحملنا كيف تشاء. وإذا انتهى بنا الأمر بالارتطام بصخور تخفيها تلك الأمواج، فلنهدأ عندما نعرف السبب الذي يجعلنا لا نبحر إلى مسافة أبعد من ذلك.
صفحات: [1] 2 3 ... 10